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苏菲的世界读后感800字(读苏菲的世界有感作文800字)

作者:班干部 时间:2022-11-22 15:28:18

苏菲的世界读后感1

最近读完了《苏菲的世界》这本书,发现哲学好像也没有我想象中那么完全无法理解,深奥到根本读不懂的程度。

其实西方哲学从始至终都在回答同一个问题——我们是谁?我们的生活为什么是现在这样的?只是不同时期、不同流派的人在不同方面,有着不同的看法罢了。就像柏拉图和亚里士多德以及被他们影响到的哲学家们,都在讨论观念从何而来、又是怎么在我们生活中体现的。因此,在读《苏菲的世界》这本书时,会出现一些你认为不该出现在哲学大家之中的人,例如马克思——相比起哲学家,我们更愿意将他说成是一位政治家;又比如说达尔文——他研究的更多的是生物等等。但我们把他们列入了哲学书籍中,或许是因为他们提出的学说很大程度的影响到了我们对生活的看法。

在读西方哲学家的思想时,你会发现他们给出了很多类似的定义。比如说亚里士多德所说的“目的因”、圣多玛斯口中的“上帝”和浪漫主义认为的“世界精神”都好像相似的概念。这些都是他们眼中的可以解释一切的,最终答案。他们之所以会得出相同的定义,是因为他们看到了相同的现象。这整个世界的诞生太巧合了,以至于会让我们产生一种错觉,认为我们的诞生背后有着某种目的,或则是被某个人创造出来的。

他们有这种想法也是很正常的,你想想看,在那么多我们已知的星球中只有我们这个星球产生了生命,而我们人类又在地球上数万亿计的生物竞争中占据了上风,而我们的先辈又因为种种原因走到了一起,最后才又了现在的我们,这中间太过巧合,甚至根本不像个巧合。既然说到了上帝,那就不得不谈一谈影响了整个欧洲思想的基督教。

基督教对欧洲的影响十分深远,至今大部分欧洲人都信仰基督教,如今我们熟知的很多大家都信基督教,例如牛顿,莎士比亚……太多了。许多哲学家都是基督教徒,并且对上帝深信不疑。但他们所认为的上帝也许并不是个具体的神王形象,而是我们前面提到的那个“可以解释一切的最终答案”。这个概念跟中国人认为的“道”差不多是同一个意思。他们所认为的上帝并不是那个画中的上帝,他是不可被看见的、只能从思想、精神上靠近的。

我是不相信上帝。因为这对我来说,这太虚无飘渺了。他离我太远,我无法用我的思维去证明他是真实存在的。但如果哪天我开始信仰上帝,也请不要感到惊讶,因为这也不是没有可能的。我并不认为上帝是一定不存在的,因为上帝是否存在这件事是不可被证伪的,甚至有些荒唐。

如果你说上帝不存在的原因是因为我们看不到上帝,但在生活中有很多东西都是我们看不见的,例如思想。但我们都能确信我们有思想,因为我们的大脑就是产生思想的地方。所以信仰上帝的人就可以反驳你说,上帝是存在于思想之中的,只是我们无法用肉眼去看到他。

你可能又说了:“可是在我的思想中没有上帝啊?”于是他们就回答你说:“你只是没有见过他罢了,他一直都在那,但你还没有见到他,与上帝产生联系。” 正是因为我无法用常识去解释上帝,上帝反而变得更神秘、且令人信服了。反之,如果我可以用知识来解释上帝并且满足于这样的理论,那我可能也不会再去信仰他了。因为,如果这发生了,神就跟我们是一样了,而非一种更高级的存在了。所以信仰这种东西重要的不是他是否真实,而是对你而言“他”是否真实?你是否相信“他”?也正是因为“他”不是理性,不能用理性结论证实,所以上帝才能被信仰。

对于西方哲学史的发展,我非常赞同马克思的观点。马克思认为一个社会的物质条件决定了社会中的思想。举个例子,文艺复兴之所以会出现是因为之前有了印刷术的广泛应用,乍一看你可能觉得这两者之间毫无关联,其实非然。在中世纪时,印刷术十分得不成熟,导致当时的书非常昂贵,买得起书的只有上层贵族阶级。当时的人们如果想要读《圣经》,了解上帝,他们就只能依靠教会、听从教士们的话,但到了文艺复兴时期,几乎大部分人都买的起书,所以人们就可能会产生一些自己的理解和新的想法,不用依赖其他人给的规则或指导。当然了,马克思还有很多对于历史和社会的看法,由于篇幅不允许,所以我就不在这里一一介绍了。

整本书读下来我最喜欢的思想莫过于祁克果的个人主义和萨特的存在主义了。这两位都是近代的哲学家,在我看来,一些太过于久远的思想还不是很完整,所以对于这些哲学思想的赞同程度会大大降低。当然,也正是因为有这些人去开辟道路,也才又了后面的思想发展与进步。一个新思想的出现时要建立在前人已有的基础上的,也正因如此近代的思想才显得更有说服力。

前文中提到的有关宗教的想法就是出自祁克果的观点对我的启发。在看到祁克果的观点前,我跟本无法理解为什么现在21世纪,一个注重科学的世纪,仍有人信基督教。但现在我也算是明白了,对于基督教徒而言上帝是否有存在实体并不重要,重要的是他们认为上帝是真实存在的,对于祁克果自己而言,上帝肯定是真实的。

祁克果曾提出过人生三段论,分别是“美感阶段”、“道德阶段”和“宗教阶段”,其中他认为最重要的就是宗教阶段。这里的宗教在祁克果眼中指的就是基督教,因为他本人是一个虔诚的基督教徒。祁克果认为我们大部分人都处在美感阶段当中,只是为了现在而活,这样的人会抓住每一个享乐的机会,对他而言只要是利己的,就是好的。这样的人完全活在感官世界中,他们是自己欲望和情绪的奴隶。

但这个阶段所包含的并不只是纯粹的感官享乐而已。一个从美感角度来看待现实,或自己的艺术,或他所信仰的哲学的人,也是活在美感阶段当中。他们也可以从美学的角度来看待痛苦和悲伤,但这也只是他们的虚荣心作祟而已。祁克果还认为如果一个活在美感阶段的人很容易有焦虑或恐怖的感受。不过,这也意味着他有救了——祁克果认为,害怕是有正面意义的,这表示这个人正处于“存在的状态中”,可以跃升到更高的阶段了。

在这之后你就可以进入到“道德阶段”了——道德阶段的人会遵循他的道德法则做事。祁克果认为重要的不是你认为事物的是非是怎样的,而是你开始在意事物的是非。与之相反的就是活在“美感阶段”的人们,他们只在意一件事情是否有趣。写到这我实在忍不住的想要吐槽我妈,她就是一个完全地活在美感阶段当中的人,她就是一个典型的妈妈,完全沉浸在生活事物当中。

但祁克果的人生三段论也让我感到些许疑惑,因为我不知道我自己究竟在哪一阶段,我时常感到迷茫,但有时确特别的坚信,我不认为我活在美感阶段,也不认为我会用道德在衡量我的行为。可是我也不像祁克果他们一样迈出那一步“信仰之跃”。不过我需要承认的是在11岁遇到《人间失格》前,我确实就活在美感阶段当中,但从那时起我开始思考关于人性、关于世界的话题了。

“这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这只白兔的体积极其庞大,因此这场戏法要数十亿年才变得出来。所有生物都处于这只兔子的细毛顶端,他们刚开始对这场令人不可思议的戏法都感到惊奇。然而当他们的年纪愈长,也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下来。他们在那儿觉得非常安逸。因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此危险的旅程,迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来,但也有人死命攀住兔毛不放,并对那些窝在舒适柔软的兔毛的深处,尽情吃喝的人们大声吼叫。

他们喊各位先生女士,我们正漂浮在太空中呢,但下面的人可不管这些哲学家在嚷些什么。这些人只会说:“哇!真是群捣蛋鬼!然后又继续他们原先的谈话,请你把奶油递过来好吗?我们今天的股价涨了多少?番茄现在什么价钱?你有没有听说黛安娜王妃又怀孕了?” ———节选自《苏菲的世界》

这是《苏菲的世界》中令我感触最深刻的一段话。

细细想来,我们的生活就是这样的。最典型的例子就是我妈——以调侃的语气说我想与之讨论的哲学。像她一样呆在兔子的皮毛中的人在我们的生活中可谓是随处可见。而我在本要沿着兔子毛往下爬时被太宰治的文字拉住了,将我拉回了兔毛顶端。苏菲的世界这本书的做用也是差不多的。我为此感到欣喜与愉悦,同时它也让我痛苦不堪,我看到了人性罪恶的一面。

苏菲的世界读后感2

《苏菲的世界》这是一本富有哲学意义的书,古希腊大哲学家苏格拉底曾经灵魂三问你是谁?你从哪里来?你到哪里去?

《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦贾德创作的一部关于西方哲学史的长篇小说。一封未知的来信,带来了一个个关于哲学的理论与思考。

故事主人公是苏菲,一个十四岁少女,过着平凡生活,直到一封未知来信打破了苏菲平静的生活。你是谁?世界从何而来?从这一天开始,苏菲不断接到一些极不寻常的来信,世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识,企图解开这些谜团。然而,魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾勃特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……在一位神秘导师艾勃特的指引下,苏菲开始思索从古希腊到康德,从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。

信件中提到一个人席德,原来苏菲是个虚拟人物,这一切都是席德的父亲为了庆祝女儿生日虚构出来的故事。苏菲和她的导师艾伯特知道这一切之后,并不想被人控制,他们做出反抗,离开生活许久的伊甸园,离开席德生活的世界。

当你知道自己是一个虚构出来的人物,你的心理建设会不会崩塌?如果自己是苏菲会有怎样的故事呢?自己是个虚构的人物,然而自己并不是主人公,只是一个配角,这又和现实世界有何区别呢?现实的世界不过是我来过一遭,而后几十年过去我又消失在这个世界,和虚构出来的有何不同呢?虚构的人物有个人主宰着她的未来,那个创作者虽然是现实人物,她的一生又被谁主宰呢?这就是哲学不解之谜吧,苏菲打破了戒律。

苏菲的世界读后感3

苏菲是一个十四岁的挪威女孩儿,她像许多故事里的主人公一样有许多不凡的经历——莫名闯入生活的哲学老师,开启一段深奥却有趣的哲学学习课程;种种超自然现象的发生,以及一封封送给彼岸一个名为席德的少女的信。

一切是那么神奇和不可思议,那晚我睡着了,梦见我跟随苏菲与他一起冒险,一起来一场别开生面的哲学课程,第一节课。这个平凡的世界开始变得多彩了,我已经十四岁了,在这几乎要彻底融入一切庸俗而又似乎可靠的规则的年纪里,《苏菲的世界》厉声叫醒了我,它唤醒了我幼年才有的对世界充满好奇探索的心灵,我运用了一个更广阔的视野来看待世界,并思考一些有趣的问题,世界是怎样诞生的?我是谁?我从哪里来?

这绝不是空洞无味,好高骛远的无病呻吟,而是我重获新生时,那对我的存在所做的一次审视,让我发现了那么多生活的细节美,好像一个瞎子真正看到了世界,鲁钝的又变得锋锐了。

这本书以历史时间线为纵轴,涉及了许多历史,科学知识,同时也写了许多名人和哲学家的故事,让我得以与伟大的灵魂对话。这本书让我的思想变得更有深度;对问题的看待,更加全面;健全了我的人格,丰富了我的视野,让我如痴如醉。随着近代哲学史讲演完毕,苏菲的冒险也告一段落,一个荒诞而伟大的结尾给了读者最后的结语,如果苏菲所谋求的真相是她只是一个书中人物,来自本书中另一个人物的笔下,那么我的生活与世界是否也只是一个缸中之脑的故事,苏菲和她的老师逃出了书本的故事,开始了无人可知的冒险,。而我能不能逃出框架,明白“我们都是星尘”这句话的深意。

我想我需要学习的还有很多,这个世界需要哲学,而我们的生活更需要哲学,让我们打开《苏菲的世界》,领略哲学之美。

苏菲的世界读后感4

《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说,它以小说的形式,通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过,揭示了西方哲学史发展的历程。

《苏菲的世界》是一件爸爸送给女儿的生日礼物,而且是最用心的礼物。爸爸为了保护孩子的好奇心不被扼杀,为她亲自编撰了一本充满智慧的故事书。书中的人物并不复杂,但故事情节比较吸引。

故事主要讲述了14岁的少女苏菲某天放学回家,收到了神秘的一封信——“你是谁?世界从哪里来?”与此同时,她收到一封古怪的明信片,上面的收件人是“请苏菲转交给席德(Hilde)”,邮戳来自黎巴嫩。

从这一天开始,苏菲不断接到一些极不寻常的来信,世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识,企图解开这些谜团。然而,魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接迥而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

在一位神秘导师艾伯特的指引下,苏菲开始思索从古希腊到康德,从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。

读《苏菲的世界》感觉就像是登山一般,拾级而上,一步一步地往上爬,走着走着,你发现自己仿佛已经远离了喧嚣的世界。抬头仰望天空,在感叹宇宙和生命的同时,不禁唏嘘自己的渺小,于是不得不对生命和自然心生崇拜和敬畏。

《苏菲的世界》即是智慧的世界,梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

苏菲的世界读后感5

《苏菲的世界》对于许多人来说都是一本很好的哲学入门书,作者乔斯坦·贾德用生动的语言为读者描绘了一个耐人寻味的故事,从哲学的角度向人们解释了是世界与大自然等的形成与发展......告诉人们赖以生存的地球是一个怎样的世界。

故事由一个14岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕,“你是谁?”“世界从哪里来?”这些看似很普通的问题让苏菲在迷茫中开始思考,并在哲学家艾伯特的引导下开始学习西方哲学。苏菲在一次次的书信中穿越时空,从哲学的摇篮雅典出发,从神话、命运到启蒙,从苏格拉底到柏拉图,从黑格尔到马克思,从文艺复兴到浪漫主义,贾德借一次次信件提出疑问,将苏菲一点点引入其中,跟随着苏菲的脚步,也让我不由自主跟着苏菲一起困惑,一起思考,一起学习......

这本书唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹,作者在书中这样说到:“我们生活的这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大,因此这场戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端,他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长,也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下来。他们在那儿觉得非常安适,因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。”仔细想想,其实生命真的有很多不可思议的地方,只是随着年龄的增长,随着我们知道的越来越多,我们对这个世界的好奇心也逐渐消失了。我记得《小王子》里有这么一句话,“所有的大人都曾经是小孩,虽然,只有少数的人记得。”而这本书的意义就是让我们找回曾经拥有的好奇心。

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