《红楼梦》“香菱学诗”一节，雪芹先生借黛玉之口论及诗法，以为篇章词句，不过是“末事”，第一要紧当属“立意”。如此即便不施铅粉，也自为上品，此乃“不以辞害意”。故诗赞曰：明了诗中道，方得理趣真，破执变乎法，翰墨可通神。

大千世界，林林总总，岂独限乎诗，而它途不然？清代哲人船山先生，一言以蔽之曰：“天下有定理而无定法”。吾今谓之——明道以定理，破执而变法。

明乎道，定乎理，华枝春满。

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。面对纷繁复杂，流变不居的“乱花浅草”，我们应明其本道，定其正理。只有明道定理，探得规律，才能转圣入妙。道济大和尚“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，众皆以为“颠”，或谤或仿，却不知其身在凡尘，心在佛门，“世人若学我，如同入魔道”，诚哉斯言。沙门释教，圆融广大，成佛法门八万四千，口念弥陀，手持念珠者，不过菩提一叶耳！试想如若不悟“三法印”，持“四圣谛”，明“八正道”，焉能明心见性，见性成佛？

破山禅师面对即将成为刀下之鬼的一城百姓，破戒食肉，“我为生灵百万，何惜如来一戒”，大慈大悲，救苦救难，便是佛门大道至理。明乎道，定乎理，枝繁华，春自满。

破乎执，变乎法，天心月圆。

尽信书不如无书。一旦陷入“我执之境”，便极难脱身，只知有法，不知有理。唯破执念迷雾，变方法手段，方可见千顷澄澈，万里碧霄。在淳于髡用“男女授受不亲，嫂溺何如”进行诘问时，亚圣以其浩然之气对之：“嫂溺不援，是豺狼也”。“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手，权也”，亚圣的回答掷地有声，豪气干云。可叹又有多少“淳于髡”，在胶柱鼓瑟，食古不化的道路上迷而不返，不晓权变呢？我们常说，这世界上唯一永恒不变的就是一直在改变，也说万变不离其宗。须知变者，法也；定者，理也！

《易经》云：“穷则变，变则通，通则久”，个人如此，国家更甚。“周虽旧邦，其命维新”，中华文明历尽天华，寻路探径，而成今日盛景。破乎执，变乎法，天心正，月常圆。

“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法”，百年前“开眼看世界第一人”魏源如是说。百年后，作为即将步入大学校园的“00后”，我们又当如何呢？这是时代给我们提出的“大哉问”，我的回答是明道定理，破执变法，华枝春满，天心月圆！