篇一：边城读后感800字
或许也总有些冥冥，我打开这本书，在一个难得平静的午后。
绵绵湘西，流淌着多少不为人知的故事，充满了美好，也充斥着遗憾，翠翠便是在既美好又遗憾中出生的。边城的黄昏照样的温柔、美丽和平静，翠翠也在慢慢长大，既孤独，又热闹；既单纯，又秀美。时光总平平，翠翠的心却被能傩送搅乱。初遇使然，叫人心中吹起纯真的风，翠翠大概是像一株小小的百合花，平清柔嫩，不失皎白的花瓣，是翠翠，也是边城。我总认为，翠翠只适合生长在边城，她该依红偎翠，伴流迎柳，活成片片轻柔的羽毛，散在边城的风里。
边城有多美？吊脚小楼，傍水依桥，是一幅晕染的水墨画，祖孙真挚的爱，男女纯真的情，是一阵缠绵的风：祥和又生动，平衡又澎湃。且这美，一点不单薄：它让人读起来，总带着股淡淡忧伤的心平气和、美好，却又孤独。
翠翠是孤独的，父母轰轰烈烈的爱情，带给她的是与爷爷的相作为件；翠翠又是热闹的、山间的野苇，带着水汽的风都是永远陪她的朋友。翠翠就像爷爷摆渡的小船，活泼好动，却永远都是回来，永远都是鲜活，倘若给她个动物塑，那便是一只小麻雀：总是说可爱的话，做可爱的事。
初读《边域》，总在心头留一抹淡淡的忧伤：大概是总提及爷爷的死亡？亦或是看见了这个时代难得的纯真？答案无从知晓，像是平静的湖面下总藏着汹涌的暗流，总令人神往于边城的处处边角。
再读《边城》，我或许知道抚慰心尖的柔和与酸软来源何处了：来自边城的美，亦来自边城的孤独。
《边城》像一首低低吟唱的歌，每日的杂人行往，云风影树，都是它的歌词。平平舒舒，最抚人心。傩送的纯，爷爷的好，城人的朴，让翠翠成长为荷叶芒刺上晶透的晨露，透过她的眼睛看世界，万物都蒙上了一层水汽，泛着朦胧的光晕，流着独一份的美：那个七十年代特有的本色。边城城美，俗也美。软而缠绵的歌，诉说着无法述诸于口的爱意；阔而悠悠的河，见证着浩浩荡荡的端午；舞龙耍狮子，放炮看划船，人间悯火气，最抚凡人心。《边城》的美是满山开遍的野花，只是静静也开放着，平平地鲜活着。
《边城》亦像一首嘎然未终的曲，染上星星忧伤，点点孤独。老实说，故事的结局。，我不太能接受，那样好的爷爷，那样挚的天保，以及那样深情的傩送，怎么都离翠翠而去了呢？明明谁都没做错，可结局每个人却都是孤独的。后来我又想，在那个小小边城，人人不都是这样吗？无论是翠翠这代人，还是翠翠母亲那代人，卡夫卡说：“人生不是活几年，几月，几天几小时，而是只活几个瞬间。”村上看树说：“总之人生漫长，然而值得守待。”曲未终，人就未散，我总存着这样的私心：那软而缠绵的歌声，翠累一定会在某个摇船的夜晚，在漫山天人的寂静下，再次听到。
读《边城》像喝了一杯微冷而甜的果酒，一抬头，就看到了太阳，亲近又遥远，和熙又漠然……
篇二：边城读后感800字
美与孤独当时文学作品中互映生辉的两颗明星，走进《边城》，细谈其中的美与孤独。
人性美当为美之最。文中的女主角翠翠是作者塑造的一个集“真”“爱”“美”于一身的理想的艺术形象。两年前五月的端午夜，急于寻找爷爷的翠翠在真的找到爷爷时却轻轻地说道：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里的鲤鱼吃去了。”这既有祖孙情思，又有着少女的纯真可爱。两年后，恰逢明月照清河，那水上名人同祖孙谈话，翠翠虽心生好奇，却装作眺望河中景致悄悄地听他们讲话，体现了少女的矜持。美丽的翠翠怀有一颗纯真可爱的心，这无疑是在都市文明中最人性化的一颗明珠。
语言美亦为美中之独特存在。文章的语言具有散文化的特点。语言柔和清丽，明净澄澈，意在描绘湘西山城那安静祥和的生活主调。中秋月夜，男女对歌互相倾吐爱慕之心；端午佳节，赛龙舟、捉鸭子是人们的喜好；正月十五，湘西山城的热闹景象被描写的引人入胜。有人月夜抚琴，有人划拳行酒，亦有人白酒炒菜。这些零碎的生活片段在作者的细腻灵动的语言下更显纯真与美。
谈孤独走进美之本色。“美”是孤独的。翠翠怀美之心，却只有祖父和黄狗能伴左右。而在故事的结尾，傩送弃翠翠而去，祖父也在一个风雨夜病逝，一个少女孤苦无依，孤独的守着渡船。同样的，小说传达出的“人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性”，在当时动荡不安的社会中像一块鹅卵石被抛入湖水中，泛起层层涟漪。其人性的高洁与美是孤独的。
若一座边城踏入夜色，水面飘荡的倒不是月影，而是美与孤独的双星之清辉亮影。
篇三：边城读后感800字
两省接壤，边远小城，安分乐生，质朴从容。沈从文的《边城》一弃传统小说的悬念，不记引人入胜的故事，不设中心事件、中心人物，将平淡的湘西城、最纯朴自然的湘西古城呈现在我们。而隐匿在平淡中的，便是独属于它的美和孤独。
平淡中的美。边城，像一幅不加修饰的水墨画。它没有大红大紫的鲜艳，而黑白两色就足以描绘。清澈见底的河流，凭水依山的小城，近水楼台的吊脚楼，攀引缆索的渡船，深翠逼人的竹篁中鸟雀的交替鸣叫，被夕阳烘成桃花色的薄云……这些平淡的景色，仿佛近在眼前，又仿佛遥不可及。在高速发展的现时代，幢幢大厦遮住了人们的眼睛，辆辆车马盖住了人们的视野，我们鲜再见如此美的，未受污染的，质朴的，平淡的美丽。而边城不仅景美，人亦美。忠厚老实、不计报酬、不图便宜、重义轻利的老船夫，纯真善良，聪慧矜持、清纯可爱的翠翠，心地善良、蔑视权财，敢于追爱的二老兄弟以及边城的所有人们，他们不讲等级、不谈功利、真诚相待、相互友爱，始终保留着人性最初的美。
平淡中的孤独。于熙熙攘攘的人群中，翠翠始终与祖父、黄狗相依为命。祖父去拉船，翠翠胡思乱想，呼喊着爷爷，爷爷不来，她坐在溪边忽然哭起来了。她孤单着，同时害怕着失去。祖久总是问：爷爷不在了，你将怎么样？翠翠不作声，面对死我们每个人显得如此渺小。“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。更硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”后来，祖文在风雨的夜里离翠翠而去，而翠翠也像爷爷说得那样硬扎的，结实的活着，孤独的守着渡船。她的母亲和一个男人相爱有了翠翠以后，结婚不成，两人先后殉情自杀，自此留下翠翠与祖父。家人的相继离去，纵然使她悲愤万分，她也未曾放弃。傩送的驾船远行，让翠翠更加茕茕孑立，形影相吊。翠翠于孤独中惆怅，于惆怅中期待，于期待中生活，痴情地等着傩送的到来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
边城美丽着，孤独着，也许在遥远的湘西古城，也许就在我们心中。
篇四：边城读后感800字
边城不远，但于省界之处，得以安宁。它是美的，水与船，民与官，鸭与人，情与思，交融相会，同谐共乐。但于此时，也洋溢着孤独与虚无。
龙船争流，是力与速的美。鼓声震天，宣告端午时来；竞速争先，带动万民心情；但一时之兴逝去后，余下的，只有对三百多日后的期待与八千多时的孤独。边城人民的生活很淡，宛如一滩水，该喝茶的喝茶，该守船的守船，偶尔外界有什么大事，也与此地无关。身处虚无之中，虽乐，但空；身处空宁之中，虽有生，但忧死。有人说这里是世外桃源，但我认为，这里更像是一片坟墓，埋葬着一颗颗孤独却又不想逃离的心。
民官同乐，是阶级上下的美。官办民事，与民同节，鞭炮与龙舞，却无法打开那一层的隔膜。边界之处的安宁，是政治的需要；龙船终点的税关，是对立的起点。边城百姓对外界的认知缺乏，也可能来源于官员的封锁，将世上的最后一缕嫣红抹去，使边城中只剩下黑白二色。但与此同时，他们也是孤独的。一日一日地守在这偏静之地，没有战争，更没有希冀。与民共乐，也许寄托着他们想脱离孤独的行思，但待元宵灯灭，龙船搁岸，明月隐归之后，他们再次搬着凳子回家，走向与流水相反的那片军营。
鸭人争嬉，是人与自然的美。人追鸭避，欢声笑语，待到塘空人去后，白羽空浮月影迭。鸭，是在边城中少有的空灵之物，但来历未知，只是官员实现官民同乐虚景的工具；结局尚料，不是盘中食飧也难为人之所伴。人虽孤独，尚不得与鸭相伴；鸭本无念，却无法逃脱命端。这放入水中的鸭，与边城外面的人何其相似，被不知名的原因追赶，在欢声笑语中失去自由，难逃一死，沦为上层人的谈笑之资。边城虽好，但外面的人却无法寻得这样一座城，就像鸭子总会被抓住一样，外面的人在孤独中被杀，却不知早已陷入人性的孤独。鸭去潭清，人去坟荒，月影重叠，映衬着一世又一世的轮回。
情思相交，已无法区分其中的美与孤独。翠翠的心，很美；她遭遇的情，很美。但她对死亡的敏感，却在这美上搭建了另一层感情——孤独。她只有祖父相伴，祖父一去，她就将陷入孤独。老船夫的品行，很美；他的心思，很美。但他对孤独的恐惧，胜于他人。他恐的不是自己的孤独，而是自己死后翠翠的孤独，渴望找到一个人陪伴翠翠，不像自己孤苦伶仃。毕竟，人大了不应该看船，人老了才应该看船。天保与摊送，他们同时喜欢上了一种美，但在这边城之中，美是孤独的，一方得到又一方必然无有。孤独，为情思的美蒙上一层虚无的面纱，接触之时，便已陷入，更无余将其揭开，只遗下悲剧的美。
边城难寻，却筑在每一个人的心中。每一个人都有着对美的渴望，以及对孤独的逃避。但在慌不择路之中，在不知不觉中，早已陷入孤独的泥潭；那抹美，早已沉入潭底，只可静赏，无人可期。
篇五：边城读后感800字
世人皆叹鲁迅文笔的不凡，在迷茫中《彷徨》，在绝望中《呐喊》，可以说是近代中国思想的起蒙先锋了，先锋既以上阵，后援又怎会不来，沈从文的援助，可谓是与鲁迅阴阳互补了，近代的中国不是只会审丑，也会审美，而且美得孤独。
谈到沈先生，想必诸位必会想到20世纪位居亚洲小说第二的《边城》吧。一个湘西世界，一个美得不像话的世界，一个与都市世界互补的世界。
《边城》的情节相当平淡，少有冲突，也许也就因此而美了吧！年仅十五岁的翠翠情窦初开，过着无忧无虑的生活，一种“慢节奏”的生活，也许就是这种“慢”让人觉得惬意，让人觉得美，毕竟在那个军阀横行的时代，这种生活可望而不及呢。端午赛龙舟，翠翠看得出神，爷爷也与友人痛饮而醉，以至翠翠半夜未归，傩送好意相助却被误解，走之后还不忘找人带翠翠回家，这里美得不只是环境，更是人性的美。
《边城》的人物人人主角，显得真，更显得美。除翠翠外，周围人的形象也是塑造的相当不错，年逾七十的外公重义轻利，几十年如一日地守着渡船，给人方便便是他快乐的源泉，傩送责任感强，当知哥哥闯滩而亡，他心怀愧疚，能舍弃一切，远走他乡。
《边城》也许是美得过分了，又或许是沈先生生活的时代乱而悲而孤，《边城》似乎因为孤而显得不完美了，但却因为孤又显得更美了，二位少爷争女，大老成全二老，但不幸遇难，二老深感自责，驾船独自远行，外公因翠翠的婚世事操碎了心，忧伤离世，留下了孤独的翠翠，翠翠孤独地守着渡船，想着“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
美丽的环境，美丽的人，美好的品质，美好的心灵及孤独的结局，世间本就没什么完美的，这种孤独，让美显得更真。
篇六：边城读后感800字
我的灵魂在山水间一寸寸透明，最终被你透着哀伤的歌声，轻轻浮起。
故事的开端就已预伏下结局，“一个老人，一个女孩子，一只黄狗”。《边城》是那样美好，但同时又以痛彻心扉的孤独为美好的底色。
仿佛若有光
沈先生用简朴淡雅的文字为我们描述了一个桃花源式的边城，它与世隔绝，人们过着理想的生活，没有战争、饥饿、贫穷，有的是人与人之间的温情，是那么美好而不真切。
“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”，在沈先生笔下，翠翠是如此天真纯洁，一尘不染。而傩送是个俊朗、温柔、兼有几分风趣的男子他们的相遇，带有误会，更多是心灵的相撞。最让我动容的一个情节，是傩送在山上给翠翠唱歌。翠翠依旧是乖巧伏在祖父身边，沉沉睡去。傩送敲动心弦的歌声飘进翠翠的梦里，翠翠乘着那歌声，飞上山崖，采了一把尾草。
而祖父与翠翠的纽带，则是一生相连。一位老人，撑着船，来来回回。一个女孩眼中跳跃着新鲜。小屋里只有祖孙二人，他们的爱，源自生命最初的依恋，更是对方最重要的存在。
沈先生以细腻而温柔的笔触描写亲情、爱情……实则更是对人性本质的深层探索，带给我们美的享受。
透明的哀伤（孤独）
老人是孤独的：在失去自己的女儿后，老人明白自己无论如何也不能让翠翠品尝心碎的凄楚，在生命的末端，老人拒绝死神的敲门声，开始为翠翠寻找一个好人家，一个风烛残年的老人站在生命的渡口，恰如他的船夫身份无止地徘徊，看似市侩的背后实则是一个老人所能给予孙女的全部。他孤独地承担这巨大的责任，他望向翠翠的每一眼都充满了对孙女的怜爱。
翠翠是孤独的：翠翠与傩送是灵魂相通的命中注定，而这份爱情也注定充满曲折。天保的死，让傩送不敢承担这份有阴影的爱情，远走他乡。只留下翠翠一人承受爱情的孤独。而祖父的死，如同秋夜的霜凝结在她心中。她失去了傩送，也失去了祖父，偌大的边城再没有一个人可成她的依靠。她将等待在生命的渡口，一年又一年，这哀伤与孤独是如此浓稠。
细细想来，与世隔绝的边城，边城里的人何尝不经历着无法诉说的孤独只是沈先生将它美化，以一种平和的方式似溪流般缓缓道来。
而不断探索人生的沈先生想必也是孤独的，是这份孤独，成就了沈先生，也成就了边城隐约透明的美。
但我还是隐隐希冀，那萦绕的孤独与哀伤会被一个声音驱散——一个男子，站在渡口，温柔地说道：我回来，给你唱满那三年六个月的歌。
篇七：边城读后感800字
溪面升起的薄雾笼罩着茶峒村，静静地，静静地；鞭炮声、击鼓声、喧闹声传到了山，越过了水；热闹着，热闹着。
美的是茶峒村的乡村田园风景。与世隔绝的茶峒村依然维持着她的秀美，烟柳画桥，风帘翠幕。微风吹过，摇起树上的新叶，片片坠落水面，荡漾着波痕，惊动了游水的鸭子，引来了三五青年。一场雨落下，打湿了花瓣，淋湿了路人，润湿了土地，斜斜细雨，真如细丝。拉开雨的帷幕，风儿吹着，到了渡船头那边，许是凉爽，黄狗舒适地趴着，轻吐着舌头，只是每每有生人来过，它便又站了起来犬吠几声。天色渐晚，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾，祖父望着，望着，随手折下了几片竹叶，吹起了《娘送女》，微风吹过，树影摇动，茶峒村在这曲子里摇摆着，摇摆着，渐渐地，好事的军人，送货的伙计，待嫁的新娘……大家都睡着了，安稳地睡着了。
美的是茶峒村里的情。光阴十几载，相依为命的祖孙二人是亲情。渡船人的工作虽不至于日常之用不足，但到底也算不上丰裕，只是拮据地过着，可祖孙二人但也未曾抱怨过，愉快地生活着。翠翠的青涩初恋是爱情。十四五岁的误会与初遇，少女羞恼的不能宣之于口的心事，微红的脸，娇嗔的话，那纯粹，青涩的犹如花一般的爱情，莫不让人觉得美。淳扑的边城风情也美极了。三两声吆喝，大伙把劲使，团结合作，共赛龙舟，你念着我，我念着你，犹如“桃花源”一般的边城又怎能不美呢？
美的是茶峒村里的人。顺顺为人豪爽、仗义，明白渡船人的拮据生活，便送几只鸭子和尖角粽子，很大方。健送聪明机智，二老的名声可是大得嘞。祖父嘛，为人淳朴、善良，别人送给他的，他一概不收，实在强硬，也一定要送些上好的烟草回报。翠翠则是天真可爱，懵懂的年纪，说话做事带了几分天真可爱。
孤独在哪呢？我认为在那与世隔绝中，茶峒村的美大抵也是得益于孤独的。因为孤独，所以不受战火纷扰；因为孤独，人们依然维持着那淳朴的田园生活；也因为孤独，他们不受世俗侵扰，保持着那“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生方式”。如此看来，孤独又何尝不是一种美呢？
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